Año 16 | Nueva época | Número 52-53 | Enero – Diciembre, 2024

Imagen de portada: Iván Gómez César.


Presentación
– Guillermo Fernández Ramos y Nadia Milushka López Soncco (coords.)

Joaquín Capelo y su labor en la creación del Departamento de San Martín (Perú) y la Corte Superior de Iquitos (1901-1906)
– Ana Esther Laya Alcedo

La Comisión Especial Pro-Indígena de 1920: Los intentos a favor de una legislación indigenista a principios del Oncenio
– Juan Leandro Tito Melgar

El plebiscito de Perú y Chile y la postura editorial del semanario Justicia! (1926)
– Jubert Vladimir Calderón Salazar

Manuel G. Abastos y el significado de su participación en la Generación del Centenario
– Frank Alexander Maluquis Ayala

El pensamiento conservador en el Perú de la década de 1930: un estado de la cuestión
– Carlos Alberto Paredes Holguín

Entre el hispanismo y el incaísmo: Emilio Choy y el Inca Garcilaso descolonial
– Thomas Ward

Carlos Franco, el socialismo y la democracia
– Osmar Gonzales Alvarado


El día que “invadimos” el espacio. El impacto del primer vuelo espacial tripulado en la Argentina del Plan Conintes
– Daniel Omar De Lucia

Menguaron, pero no cesaron. Conflictos obrero-patronales e intra gremiales entre 1924 y 1930 en Veracruz puerto
– Arturo E. García Niño

Tercermundismo y no alineamiento en la primera fase del Gobierno Revolucionario de las Fuerza Armada del Perú en la voz del General Juan Velasco Alvarado (1968-1975)
– Gabriel Mora Galleguillos

Cuerpos desmembrados en Chungui (Ayacucho, Perú) postconflicto
– Lurgio Gavilán y María Simbrón López  

Voces permitidas del Conflicto Armado Interno en Perú: Lurgio Gavilán y José Carlos Agüero
– Fabiola Escárzaga

Fragmentación socioespacial macro y turismo: políticas públicas y diferenciación espacial en México, 1930 – 1980
– Yasmin Haidé Andraca Valdés


Tancredo Pinochet Le Brun. Un nacionalismo antiimperialista en Chile, 1909 – 1941
– Cristóbal Rojas Vargas

Abandonemos esto que apesta a muerte. Erotismo y feminismo en los poemas de Ana María Rodas
– Claudia Sánchez Reche


Representaciones de la Paz del pueblo indígena colombiano Nasa en medios digitales
– Juan Miguel García Montoya

Teatro y Hegemonía: Análisis sobre la hegemonía cultural de la élite regiomontana a principios del siglo XX
– Arnoldo David Diaz Tamez


El buen patrón es el alemán: el caso del mozo colonato en San Marcos, Guatemala, a través de los ojos Juan Tayún
– Gabriela Grijalva

Mapuches en Mendoza desde antes que los no indios
-Martha Delfín Guillaumin


Ricardo Melgar Bao y Osmar Gonzales Alvarado (comps.) Víctor Raúl Haya de la Torre. Giros discursivos y contiendas políticas (Textos inéditos)
– Juan Carlos Guerrero Bravo

Pedro S. Zulen. Gamonalismo y Centralismo. (Estudio preliminar de W. Kapsoli y V. Mazzi)
– Rommel Plasencia Soto


La pacarina

Pacarina o paqarina es una voz andina, un término quechua de tenor polisémico, que alegóricamente nos ayudará a expresar nuestras ideas, sentires y quehaceres. Signa y simboliza el amanecer, el origen, el nacimiento y el futuro. Se afirma como limen entre el caos y el orden, la luz y la oscuridad, el nacimiento y la muerte, lo femenino y lo masculino, el silencio y lo sonoro. La pacarina es lago, laguna, manantial y  mar del Sur, el principal eje de la unidad y movimiento del mundo contemporáneo.

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