Año 10 | Número 38 | Enero – Marzo, 2019


El discurso del desarrollo para América Latina: el caso colombiano
– Oscar Saavedra

La hybris en la investigación: una aproximación desde “El Jugador” de Dostoievski
– Jeadran Malagón-Rojas

El mito en el debate interdisciplinario
– Néstor Godofredo Taipe Campos

La colonialidad es una isla que se repite. La historiografía canaria como metáfora atlántica
– Roberto Gil Hernández


Notas sobre el “buen vivir” y el “Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano”
– Ilda Nadia Pari Bedoya


Universidad, eurocentrismo y neocolonialismo epistémico. Reflexiones para una descolonización de la universidad nuestroamericana
– Martín E. Díaz

Educación básica alternativa o educación de jóvenes y adultos, falso dilema de la “otra educación”. La formación docente previa para educación básica alternativa en el Perú y la educación de jóvenes y adultos del entorno mundial
– César Hildebrando Delgado Herencia


Estanislao S. Zeballos, panorama general de su obra. Tantum scit homo, quantum operatur
– Martha Eugenia Delfín Guillaumin


El 98 cubano: una mirada desde la prensa obrera
– Daniel Rodríguez Trejo

El pueblo mapuche en resistencia: la palabra encendida de Héctor Llaitul Carrillanca (entrevista)
– Ricardo Melgar Bao

Una flor roja en la cuna del hombre. África en la obra de Rosa Luxemburgo
– Daniel Omar de Lucia


Hamacas. Símbolo e identidad
– Dalia Ruiz Ávila

La danza navideña en Huancasancos, Ayacucho
– Alex Huamanculí Allccahuamán


Mujeres en la conformación del incipiente sindicalismo revolucionario en Guatemala, 1920-1932
– Omar Lucas Monteflores

El sacrificio secular y el desencanto de la democracia. Nuestra América ante las imposiciones del “mundo civilizado”
– Ricardo León García


La cinematografía como recurso educativo y cultural: el caso del cine histórico
– Ernesto Guevara Flores


La reciente crisis financiera y el debate sobre migración y desarrollo. Propuestas para América Latina y México
– José Miguel Candia


  • Nueva Sociedad, núm. 277
  • Ni calco, ni copia, núm. 8
  • Intellèctus, vol. 17, núm. 1
  • El verdadero anticomunismo. Política, género y Guerra Fría en Costa Rica (1948-1973), de Iván Molina Jiménez y David Díaz Arias (editores)

La pacarina

Pacarina o paqarina es una voz andina, un término quechua de tenor polisémico, que alegóricamente nos ayudará a expresar nuestras ideas, sentires y quehaceres. Signa y simboliza el amanecer, el origen, el nacimiento y el futuro. Se afirma como limen entre el caos y el orden, la luz y la oscuridad, el nacimiento y la muerte, lo femenino y lo masculino, el silencio y lo sonoro. La pacarina es lago, laguna, manantial y  mar del Sur, el principal eje de la unidad y movimiento del mundo contemporáneo.

Nuestras redes

Facebook

YouTube

revistapacarinadelsur@gmail.com