Año 9 | Número 36 | Julio – Septiembre, 2018


La crítica de Rigoberto Lanz a la transformación universitaria
– Daniel Alberto Sicerone Podesta

La mercancía como significante de identidades sociales
– Hugo Enrique Sáez A.

Las trampas del pensamiento dualista amigo/enemigo desde
América Latina: la experiencia de Leonardo Boff
– Roberto Mora Martínez

El capitalismo es un sistema corrupto

– Julio Roldán


Para leer el presupuesto de educación 2018
– César Delgado Herencia

Educación ambiental para el manejo de residuos sólidos en la Amazonía del Perú
– César Castañeda Alvites


Magda Portal y los hermanos Peralta
– Carlos Portugal Mendoza



Muertes violentas y almas que penan. La escatología en el imaginario de los pueblos andinos
– Néstor Godofredo Taipe Campos


¡Gloria a Dios! Protestantismo y evangelismo en el cine argentino
– Daniel Omar de Lucia

Odebrecht en la caricatura peruana. Entre el equilibrio y el des-equilibrio de las emociones
– Carlos Infante Yupanqui y Marisol Llantoy Barboza


México: La Nueva Democracia se cuece en el horno del pueblo
– Ricardo Melgar Bao

De la realidad despiadada y ocurrente en Los Peor
– Margarita Salazar Mendoza

Construyendo un mundo nuevo
– Hugo Blanco Galdós

Prioridad: lograr nuevos votantes para la Colombia humana
– Diego Jaramillo Salgado


Los argentinos de Prebisch
– Carlos Mallorquín

Los abismos de Mario Vargas Llosa
– José Miguel Candia

La pacarina

Pacarina o paqarina es una voz andina, un término quechua de tenor polisémico, que alegóricamente nos ayudará a expresar nuestras ideas, sentires y quehaceres. Signa y simboliza el amanecer, el origen, el nacimiento y el futuro. Se afirma como limen entre el caos y el orden, la luz y la oscuridad, el nacimiento y la muerte, lo femenino y lo masculino, el silencio y lo sonoro. La pacarina es lago, laguna, manantial y  mar del Sur, el principal eje de la unidad y movimiento del mundo contemporáneo.

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